سلام علیکمبسند صحیح از کافی (ج۱, ص۲۹۸) امام علیه السلام در وصیتی بر امامت امام حسن بعد از خودشان تصریح نموده، امام حسین علیهما السلام را بر این امر شاهد گرفتند. در جای دیگر نیز به سند صحیح از الاحتجاج (ج۱,ص۲۲۴) به امامت امام حسن علیه السلام و دیگر امامان به ترتیب تصریح فرمودند.
@MrAli_Original1 April 2024Replying toحتما میپذیرید که این نمیتواند حجت باشد.آیا جایی در ملا عام مثلا در مسجد کوفه در حضور مردم و کارگزاران حکومتی این را اعلام کردند؟(مثل غدیرخم)آیا طی نامه های جدا به عمال و استانداران خود در مصر و ایران و... این را رسما و کتبا اعلام کردند؟
@Bimemouj1 April 2024Replying toاین «حجیت» را چه کسی معین نموده؟مبانی مساله «امامت» پرواضح و بی ابهام اند. «حجیت» در مساله امامت وابسته به اعلام امامت لاحق توسط امام حاضر به هر شکلی است. جدای از آنکه «امام» دارای نشانه هایی است که غیر او از آن محروم اند.این جدای از اعلام نام تمامی ائمه علیهم صلوات الله توسط پیامبر در خطب است.
@Bimemouj1 April 2024Replying to andحوزه علمیه یا بلند مدت است، یا سفیران هدایت و یا مشکات.حوزه های سفیران هدایت به شما «قابلیت های تبلیغی» می دهند. حوزه های مشکات شما را برای «مدیریت» آماده می کنند و حوزه های بلند مدت بر «محقق» بار آمدن شما تاکید می کنند. برآیند سفیران پناهیان، بلند مدت جوادی آملی و مشکات قاسمیان است.
@Bimemouj1 April 2024Replying to andحوزه ها یا ذیل برنامه قم هستند، یا تهران، یا مشهد و یا اصفهان.قوت قم در «تحقیق» و «فقه و اصول» ، تهران در «تبلیغ»، اصفهان در «ولایت» و مشهد در «ادبیات عرب» است.
1 Reactions
765 Views