قانون اگر از طرف خدا باشد عین آزادی و کمال است.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِحکمت مفرفت حدود است نه تجمیع شعاربه قلم: فتحعلی علوی سوق به بهانه ی: اختلاط حدوددر هندسه ی معرفتی تشیع #حکمت نه فضیلتی ذهنی و منفرد در سپهر اخلاق‌نگاری فلسفی یهبلکه #معرفت_حدودهیعنی علم به #حد در معنای اصطلاحی #منطقی_فلسفی اشمرز ماهوی هرچیز که #هست را
بلکه تشخیص تکوینی آنمرزهایی که خداوند در نظام آفرینش و در نظام تشریع میان اشیاء و احکام و وظایف نهاده استبحران امروز ایران ما شاید بحران اختلاط حدوده نه کمبود شعار مرزهایی که گم شده‌اندبرای مثال فروکاست حکم به قدرت یا قدرت به حکممنظورم آمیختنه یه که نه حکم پشتوانه ی قدرت شوه ونه قدرت بتونه
مشروعیت حکم را بربایهیا تعطیل عقل مستقل به بهانه ی تعبد منظورم سلب حجیت از عقله در مقام تشخیص حدوده و واگذار کردنش به نقل بی‌ضابطه یه که نتیجه‌اش نه تعبد عاقلانه یه شاید تعطیل عقل منضبط باشه مخصوصاً تبدیل #حکم_راهبردی به مشروعیت‌بخشی ساختاری یعنی چه یعنی تقیه که تدبیری برای حفظ کیان دینه
در شرایط خطره به ابزاری برای توجیه سکوت نهادی در برابر فساد و انحراف بدل شه و چرخه ای را بازتولید کنه مه قوامیت نهادی را زیر سوال ببرهتبدیل وظیفه نهادی به تعویق اصلاح یعنی انتظار که محرک آمادگی و تکلیف اصلاح بودبه بهانه‌ای برای رهاکردن وظایف نهادی و تعویق بالاتر از تسویف بدل شه
یا تبدیل وظیفه به مالکیت یعنی نهاد که امانت خدمت و تکلیف هدایت هست به مالکیت قدرت و...در حقوق و حدود بدل شهحکمت شیعه در این وضعیت نه تجمیع شعاره و نه تسلیم به وضعحکمت‌حدکشی یه بازتعریف مرزها بر اساس مصلحت و عدله اما حدکشی خودش مسبوق به تشخیص حده وتشخیص حد مسبوق به عقل منظبط به نقله
و نقل منضبط به عقله این همان دور حکمته که فقط نهاد عادل عقل‌گرا از اون بیرون میاد‌نه بوروکراسی و نه شعاردور حکمت نه دورباطله بلمه دور معرفتی تکوینی یه که درآن عقل ونقل در تعاضدوتکامل حدرا تشخیص می دهندو نهادعادل عقل گرا به عنوان حامل این دور مذزهارا درپرتو مصلحت وعدل بازتعریف میکنه
وتا این دور حکمت طی نشوه هر اصلاحی تجمیع شعاره نه معرفت حدود و شعار درحکمت ریسته ی شیعه هرگز جای حد را نمی‌گیره چنان‌که حد مقوم ماهیته شعار عرضی گذرایع حکمت شیعه بنوعی علم به حدوده و حد مرز هستی و نیستی یه و شعار بی‌حد بی‌ماهیت و بی‌مرزه.... ادامه دارد
16:55 - 30 اکتبر 2026