برای رسیدن به این نتیجه باید این گزاره رو هم اثبات کنیم:هر موجودی که دینامیک قدرت مطلق داره و آفریننده موجود دیگری تمام فرمان هاش نسبت به اون موجود ضرورتا از مشروعیت اخلاقی برخوردارند.دقت کن که مبنا منطق قدرت و دینامیک قدرت هست...
@MohammadSYM9 آبان 1405خوب حالا این موضوع..در حکمت صدرایی نمیتوان خداوند رو موجودی دونست که قدرتش مستقل از کمال و حکمت خودش عمل کنه...
@MohammadSYM9 آبان 1405تهش چیه شیخ صبر کن..😑گزاره سوم..آیا فرمان های الهی بر اساس قدرت صادر میشن یا حکمت؟
@MohammadSYM9 آبان 1405صورت بندی منطقی...مقدمه اول: خداوند بر اساس حکمت متعالیه...کمال محض، خیر محض و بی‌نیاز از مخلوقات است.مقدمه دوم: فعل موجودی که خیر محض و دارای حکمت کامل است نمیتواند ناشی از نیاز او به جبران نقص یا حفظ کمال از دست‌رفتنی باشد.
@MohammadSYM9 آبان 1405مقدمه سوم: فرمانی که حقیقتا از جانب خداوند صادر شده باشه، از افعال ارادی الهی محسوب میشود.نتیجه سوم: بنابراین فرمان حقیقی خداوند نمیتواند برای جبران نقص یا حفظ قدرتی باشد که احتمال از دست رفتن آن وجود دارد....
@MohammadSYM9 آبان 1405این نتیجه از مقدمات بالا به دست میاد مشروط بر اینکه مبانی صدرایی مربوط به کمال و حکمت الهی رو بپذیریم....هنوز ثابت نکردیم که هر فرمان الهی ضرورتا در جهت کمال انسانه... برای رسیدن به این نتیجه باید اصل غایت مندی و ارتباط فعل الهی با خیر مخلوقات رو بررسی کنیم.....
@MohammadSYM9 آبان 1405گزاره چهارم...اصل غایت مندی و کمال انسان...در فلسفه ملاصدرا کمال انسان با فعلیت یافتن ظرفیت های نفس، شناخت حقیقت و رشد عقلانی و معنوی ارتباط داره.... در بحث عنایت الهی ملاصدرا از نظم و غایت مندی عالم دفاع میکنه... استدلال رو یه مرحله جلو میبریم...
@MohammadSYM9 آبان 1405مقدمه اول: انسان موجودی دارای ظرفیت کمال وجودی است.مقدمه دوم: در حکمت متعالیه، فعل الهی در چارچوب حکمت و خیر تبیین میشود....مقدمه سوم (نیازمند اثبات): فرمان های تشریعی خداوند با غایت هدایت و کمال انسان پیوند دارن....
@MohammadSYM9 آبان 1405نتیجه چهارم: پس اگه مقدمه سوم اثبات بشه...میشه فرمان های حقیقی خداوند رو در ارتباط با کمال انسان تبیین کرد نه صرفا به عنوان ابزار اعمال قدرت...
@MohammadSYM9 آبان 1405تا اینجا در چارچوب حکمت متعالیه میتونیم از وابستگی وجودی انسان به خداوند و بی نیازی خداوند از اطاعت انسان دفاع کنیم....اما مهم‌ترین مسئله ای رو که باید حل کنیم..آیا از حکمت و خیر محض بودن خداوند میتوان الزام اخلاقی انسان به اطاعت از فرمان الهی را نتیجه گرفت؟
@MohammadSYM9 آبان 1405👈این دقیقا همون نقطه ای هست که استدلال از هستی شناسی وارد فلسفه اخلاق میشه...
تا اینجا چیزی رو که ما اثبات کردیم دینامیک قدرت خداوند هست...به این صورت که اگر خداوند انسان رو آفریده باشه از مختصات وجودی خودش در اون قرار میده پس قدرت خداوند اینجا اعمال میشه اما اعمال این قدرت از سر خیر و به کمال رسوندن انسان هست...
15:30 - 9 آبان 1405
76 Views
1 Reply
@MohammadSYM9 آبان 1405چیزی که شیخ تو نتونستی به وحید توضیح بدی منطق قدرت و دینامیک قدرت بود...