این برداشت از اکراه و اجبار اشتباه است،اکراه مربوط به بعد تکوینیست و لذا خداوند می فرماید( اگر خدا می خواست همه ایمان می آوردند آیا تو می خواهی مردم را اکراه کنی تا ایمان بیاورند؟)مسلما عقیده اجبار پذیر نیست و این منافاتی با قوانین اجتماعی و لزوم اجرای آن ندارد،پس علت وجود منافقین،حدود و بسیاری
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025از مسائل دیگر که ناشی از اجبار اجتماعیست چیست؟ اگر در دارالهجرة شهادتین اختیاری بود که منافق بودن بی معناست،فرار فردی مثل ابن ابی سرح که کافر شد بی معناست،دین چون ذو ابعاد است از این دست برداشتهای اشتباه در ان زیاد است و دلیل آن هم عدم توجه عمیق است
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025اگر دقت کنید در همه جای قرآن ضلالت و هدایت به خداوند نسبت داده شده و ایمان و کفر به انسان،بسیاری از یهدی الله و یضل الله جبر را می فهمند در حالی که هرگز اینگونه نیست و این آیات هم با هم هیچ تعارضی ندارند ،لا اکراه فی الدین هم هیچ تعارضی با حدود و جبر اجتماعی ندارد
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025مثال واضح از زمان خودمان،الان بهائیت ممنوع است در کشور ما ولی می توان آنها را به مسلمان شدن اکراه کرد؟ مسلما خیر چون انسان مختار آفریده شده،آیا می توان اجبار کرد که دین خود را بروز ندهند ؟ بله می توان
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025هیچ چیز دین هم اکراه پذیر نیست ولی آیا می توان معاصی علنی ( نه سری و مخفیانه) که نتیجه اش مضرات اجتماعیست را با اجبار حد و ... جلویش را گرفت؟ بله می توان
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025حتی در دنیای امروز هم تمام قوانین با جبر اجرا می شود در حالی که از آزادی انسان می گویند
@YasinMashayekhi10 May 2025Replying toبله آنجایی که حفظ نظم عمومی جامعه و حقوق دیگران مطرح است ذر تمام دنیا ما قوانینی بر پایه اجبار و اکراه رو داریم و کاملا هم درسته. اما سوالم از شما اینه؛ در مواردی که موضوع صرفا جنبه دینی داره چطور؟ نماز چطور؟ جهاد چطور؟ فقه شیعه می‌گوید تمام این‌ها باید اجباری باشد. کسی جنگ نمیره؟ ما جواز شرعی
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025Replying toخوب همین تعریف حقوق اختلافیست،حقوق بر چه مبنایی؟ با چه تعریفی؟ در یک تعریف اصالت با آزادیست در تعریف دیگر خانواده اصالت دارد،در تعریفی می توانی جان جنین را با این استدلال که بدن خودم است بگیری و در تعریفی هرگز چنین حقی نداری
@YasinMashayekhi10 May 2025Replying toخب همین مورد هم راجع به خود اسلام هم صدق میکند. مگر ما خوانش ها و فتواها و قرائات مختلفی از اسلام نداریم؟ مگر در اقوال فقها و مفسرین کلی اختلاف نیست؟ حرف‌ها میزنید شما هم.
@mohammad_hossein_meisami10 May 2025Replying toمن هم نگفتم اختلاف نیست ،غرض این بود که در همه جوامع تحمیل وجود دارد بر اساس مبناهایی که دارند و من اگر بگویم مبنای شما را قبول ندارم می گذارند به سبک فکری خودم زندگی کنم؟نه نمی گذارند ،می گذارند در قوانین اجتماعی که به زندگی خودم مربوط است تابع عقیده خود باشم مثلا در ازدواج و طلاق ؟ نه نمی گذارند
@YasinMashayekhi11 May 2025Replying toپس فحوای کلام ما چی بود؟ در همه جوامع ما یک سری اکراه و اجبارهایی رو شاهد هستیم تحت عنوان اکراه های به حق!! اما ان دسته از اکراه و اجبارهایی که صرفاً جنبه دینی دارند بحثشون جداست؛ ما در آنجا اجبار را جایز نمی‌دانیم. چرا چون سرانجام آن استبداد دینی است که بدترین چیز است
اکراه های به حق نیست ،اجبار و اکرا ه بر اساس جهانبینی خودشان است،الآن اوکراین جوانانش را به زور به جنگ می فرستد بگویم اجبار خوبست؟ یا مالیاتهایی که به زور می گیرند؟ ،چرا اجبار بر اساس دستور شارع بد باشد؟ استبداد دینی وقتیست که به اسم دین عمل غیر دینی انجام شود ،من فرضم دستور الهیست
10:43 - 11 May 2025
69 Views
2 Replies