Profile picture of ‌یاسین‌
شما باید اول تجزیه کنید ببینید حکومت چه می‌کند بعد مثال نقض بزنید.
Profile picture of ‌محمد طزری‌
نمونه‌ای از کارهایی که انجام می‌دهد را عرض کردم.
Profile picture of ‌یاسین‌
Replying to
چرا نتواند مثلاً یک پزشک این تصرف را انجام دهد؟ وقتی که هم کارشناسان دینی و هم سیاسی و اقتصادی تاییدش کنند؟ چه مشکلی وجود دارد؟اینکه حالا باید حتماً یک فقیه در راس حکومت باشد بسیار قابل مناقشه است که جدا باید بحث بشه.
Profile picture of ‌محمد طزری‌
Replying to
اگر منظورتان از تایید شدن از سوی فقیه این است که فقیه به او اجازه می‌دهد، خب در این که بحث نداریم. به من هم که اجازه دهد، من هم می‌توانم اعمال ولایت کنم (البته اگر موردش نیابت را اجازه دهد)بحث این است که مشروعیت اعمال ولایت پزشک از کجا می‌آید؟
Profile picture of ‌یاسین‌
Replying to
منظور عدم مخالفتش با شرع است، همین کافی است.
Profile picture of ‌امیرحسین برمکی‌
خب به چقی این پزشک می‌تواند تصرف در اموال و نفوس کند و تزاحمات را چطور رفع کند یا مصالح ثانویه را چگونه کشف می‌کند یا حتی حکم جهاد دهد و فرماندهی نماید؟ چگونه او را می‌توان مصداق امتداد اولی الامر دانست؟ و چطور مردم را در برنامه‌های و مواضع سیاسی_اجتماعی طبق چارچوب‌ها و قواعد الهی هدایت می‌کند؟
Profile picture of ‌امیرحسین برمکی‌
تازه اگر کارشناسان دینی یا فقهی در یک زمینه تعارض نظر داشتند از حیث احراز شرعی بودن یک مسئله که بحث بغرنج‌تر می‌شود و باید یک مبنا را برای عدم اختلال نظم جامعه برگزید‌.
Profile picture of ‌یاسین‌
یک جوری صحبت می‌کنید که انگار اگر فقیه را جای پزشک قرار دهیم تمام این ایرادات رفع می‌شود، تمام این اشکالات متوجه فقیه هم هست.
Profile picture of ‌امیرحسین برمکی‌
بعد از این همه بحث حاج آقا طرزی و مختصر عرایض بنده، سخن‌تان واقعاً عجیبی است! برای فقیه، قدر متیقن می‌شود لحاظ کرد حال آنکه برای سایرین اینطور نیست و از طریق برهان خلف، حکومت غیر فقیه قابل پذیرش نیست. بعلاوه ادله عقلی ناشی از خطوط کلی دین و روایاتی داریم که فقیه در قضاوت و فتوا و حکم، حجیت دارد.
برهان خلف در نقد فروض دیگر غیر از ولایت فقیه را با مبانی قرآن در عدم رجوع به طاغوت یا عدم خلط بین حق و باطل و خصوصیات حاکم هم می‌شود تطبیق داد: بعنوان نمونهاز حیث شمول تعبیر ولایت در روایات خصوصاً توقیع شریف و عنوان عدم اختلال در نظام اجتماع نیز در رفع تزاحمات بویژه تعارض آراء شرعی، فقیه ارجح است.
22:56 - 12 August 2026

48 Views


1 Reply

Profile picture of ‌یاسین‌
Replying to
ببینید اصلا استناد شما به قدر متیقن صحیح نیست چرا؟ چون این اصل زمانی می‌آید که دست ما از دلیل (اعم از عقلی و نقلی) کوتاه باشد، وقتی‌ که ادله‌ی حفظ کیان اسلام، اداره معاش ، اقامه قسط وجود دارد ادله‌ای که تکالیف عمومی هستند و شارع از همه مسلمین این‌ها را خواسته، پس دیگر جایی برای تمسک به اصل قدر متیقن