معرفت ربّ، از حیث مبنا و رتبه، بر معرفت نفس تقدّم دارد؛ اما از حیث زمان و سیر طبیعی شناخت، انسان نخست خود را می‌یابد و در همان یافتن، خدا را می‌یابد. این دو، دوگانه نیستند؛ یک حقیقت‌اند که از دو زاویه دیده میشود.
نشر آثار استاد رستمی ✅
@Hajjagha_Rostami
حضرت آیت الله علی رستمی (آخوند خراسانی)حفظ و نشر آثار
Pinned post
امروز خیلی‌ها دم از عرفان و خودسازی می‌زنند، اما وقتی پای میدان می‌رسد، نفس‌شان فرار می‌کند.عرفانِ واقعی این نیست که انسان در گوشه‌ای بنشیند و بگوید «من به وجود رسیدم».عرفانِ واقعی این است که انسان نفس خود را چنان رام کند که وقتی ولیّ امر فرمان ایستادگی داد، بدون چون‌وچرا بایستد.
خداوحدتی است که مقابل ندارد، ثانی نمی‌پذیرد و با کثرت جمع نمی‌شودوحدتِ عددی، وحدتی است که در مقابلِ کثرت قرار می‌گیرد و خودش یکی از اعداد است.اما وحدتی که در «احد» مطرح است، وحدتی است که اساساً از سنخِ عدد خارج است.
به نظر شما راه رسیدن به خدا از خودشناسی هست یا اول خداشناسی؟بازنشر = ۲تا بک
در تمام حروف آنچه ملفوظى آنست ، اول آنها را زُبُر و تتمه آنها را بينات گويند مثلًا ألف مكتوب آن يك حرف است و ملفوظى آن سه حرف «ا» زبر است و «ل» و «ف» بينات است. ـ « س » چون زبر و بينات ملفوظى آن مساوى يكديگرند آنرا حرف كامل و حرف انسان كامل نيز نامند يس و القرآن الكريم و آن قلب دائره ابجد است.
چرا خدا واحد نیست احد هست؟واحد عدد نیست، زیرا عدد نصف حاصل جمع دو طرف خود است عدد «2» كه قبل از آن «1» و بعد از آن «3» است و «2» نصف «4» است در حالی که قبل از واحد چيزى نیست
✏️ استاد حجة الإسلام و المسلمین رستمی (مدرس خراسانی) دام ظله: برخی از مدعیان پلورالیزم ، می گویند بر اساس آیه « لا اِکراهَ فِی الدِّین » اصل آزادی از حقوق قطعی انسانی استو پذیرش دین ، حق است نه تکلیف اما چنین برداشتی از آیه یاد شده نادرست است ، زیرا
تفسیر قل هوالله احد وجود، غیر ندارد وجود، ثانی ندارد. وجود جوهر و عرض نیست وجود جزء چیزی نیست. وجود، جزء ندارد. (بساطت وجود ) مفهوم وجود نقیض مفهوم عدم است و مفهوم عدم واحد است و نقیض مفهوم واحد واحد است. پس خدا واحد نیست خدا احد است
در اصطلاح فلسفه عقل عبارت است از موجود مجرد تام در مقام ذات و فعل؛ امّا نفس موجودی است که در مقام ذات مجرّد است نه در مقام فعل؛ یعنی ذاتاً مجرّد است؛ ولی در مقام انجام کار نیاز به بدن دارد . و فرشتگان عقول مجرد هستند.
میلاد حضرت زینب سلام الله علیها بر امام زمان و همه شیعیان مبارک.امام سجاد:أنت بحمد الله عالمة غیر معلّمة فهمة غیر مفهّمة و این ، تصدیق ولایت حضرت زینب ( علیها السلام ) از سوی حجت خدا امام سجاد ( علیه السلام ) بود .
امیر شمس فکر نمیکردم روزی دوست مقام معظم رهبری شهید و استاد حاج آقا مجتبی و از علمای تراز اول مشهد توسط افرادی مسدود بشه عجیبه@amirsun
سجده کردم تا بدانم کیستماو که بخشید و نپرسید چیستمیا واسع، ای گشایندۀ رازیا وهّاب، ای عطای بی‌نیازدر عددِ چارده پنهان شدهسرّ مردان خدا عریان شدهاین غزل از خاک روید نه ز آبرزقِ دل باشد نه درهم و نه ناباستاد رستمی میفرماید:بعد نماز صبح به قدر یک نفس ۱۴ مرتبه بگویید یا واسع و یا وهاب برای رزق مجرب است.اسماء «واسع» و «وهّاب» از اسماء حسنای الهی‌اند و تکرار آنها در سجده فی‌نفسه مستحب و مؤثر است، اما عدد ۱۴ و قیدِ «بعد از نماز صبح روی مهر» بیشتر جنبهٔ تجربی و praktis دارد.
یالله من در نهایتِ فقر و خاکساری‌ام؛ تو در نهایتِ وسعت و بخشش باش.استاد رستمی میفرماید:بعد نماز صبح به قدر یک نفس ۱۴ مرتبه بگویید یا واسع و یا وهاب برای رزق مجرب است.اسماء «واسع» و «وهّاب» از اسماء حسنای الهی‌اند و تکرار آنها در سجده فی‌نفسه مستحب و مؤثر است، اما عدد ۱۴ و قیدِ «بعد از نماز صبح روی مهر» بیشتر جنبهٔ تجربی و praktis دارد.
اثرِ اصلی این ذکر همان تنظیمِ عصبی و هورمونیِ صبح + آرامشِ عمیقِ سجده + تمرکزِ ذهن است.جریان خون به مغز افزایش می‌یابد.سیستم پاراسمپاتیک فعال می‌شودفشار داخل‌جمجمه‌ای به‌صورت موقت و مفید تغییر می‌کند.ستون فقرات کشیده میشود و عضلات عمقی فعال می‌گردند.اثر «زمین‌شدن»(grounding) و تمرکز ذهن، کم میشوداستاد رستمی میفرماید:بعد نماز صبح به قدر یک نفس ۱۴ مرتبه بگویید یا واسع و یا وهاب برای رزق مجرب است.اسماء «واسع» و «وهّاب» از اسماء حسنای الهی‌اند و تکرار آنها در سجده فی‌نفسه مستحب و مؤثر است، اما عدد ۱۴ و قیدِ «بعد از نماز صبح روی مهر» بیشتر جنبهٔ تجربی و praktis دارد.
استاد رستمی میفرماید:بعد نماز صبح به قدر یک نفس ۱۴ مرتبه بگویید یا واسع و یا وهاب برای رزق مجرب است.اسماء «واسع» و «وهّاب» از اسماء حسنای الهی‌اند و تکرار آنها در سجده فی‌نفسه مستحب و مؤثر است، اما عدد ۱۴ و قیدِ «بعد از نماز صبح روی مهر» بیشتر جنبهٔ تجربی و praktis دارد.
