🔶آيتالله خويى فرمودند: «اگر فروشنده در قيمت اجحاف كند و به گونه اى قيمتها را بالا ببرد كه مردم نتوانند خريد كنند و چنين عملى نوعى احتكار شمرده شود، حاكم مىتواند مانع شود و محتكر را واداركند آن را به قيمت بازار يااندكى بيشتر بفروشد.(مصباح الفقاهه، ج۵,ص۵۰۰)(ادامه)
#قیمت_گذاری از زبان #علمای أعلام🔶شهيد ثانى قيمتگذارى را در صورتى جائز میداند که: «قيمتها بهاندازهاى بالا باشد كه سبب اجحاف و ظلم به مردم گردد».(مسالك الافهام؛ ج 3؛ ص 193). 🔶صاحب هم جواهر نيز این نظر را با استناد به قاعده نفى ضرر اختیار کرده است.جواهرالكلام؛ ج 22؛ ص 486)(ادامه در کامنتها)
16:53 - 6 فروردین 1404
@Kazemjalali6 فروردین 1404🔶 امام خميني(ره)؛ «قيمتگذاري در ابتدا جايز نيست؛ ليكن اگر فروشنده اجحاف كند مجبور مي شود كه قيمت را كاهش دهد؛ و گرنه، حاكم شرع او را ناچار ميكند كه كالا را به قيمت آن سرزمين يا به صلاحديد حاكم بفروشد. پس روايات دلالت كننده بر جايز نبودن قيمتگذاري، شامل اين قبيل نمونهها نميشوند؛ زيرا دراين حال،
@Kazemjalali6 فروردین 1404قيمت نگذاشتن به احتكار منجر ميشود همانگونه كه اگر فروشنده براي فرار از فروش كالا، قيمت را چنان تعيين كند كه هيچ كس نتواند آن را بخرد. بدون اشكال حاكم شرع حق تصميمگيري دارد؛ و آن روايات شامل اين حالت نميشود.(كتاب البيع؛ ج 3؛ ص 416).(ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404🔶امام خمینی(ره) در پاسخ به سؤال نخستوزیر وقت درباره کنترل قیمتها که آیا دولت میتواند به منظور جلوگیری از گرانفروشی کالاها و خدمات ضروری عامۀ مردم، صورت کالاها و خدمات ضروری مذکور را تعیین و برای آنها قیمتگذاری نماید؟ آیا دولت میتواند جهت اجرای مقررات خود، در زمینۀ قیمتگذاری (ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404کنترل و نظارت لازم را به عمل آورد؟ فرمودند: «جنابعالی مجازید در هر دو مورد که مرقوم شده است عملنمایید و در مصادیق با نظر و مشورت اکثریت رؤسای قوای سه گانه لازم است عمل شود. ان شاءالله موفق باشید».(صحیفه امام؛ ج ۲۰، ص ۲۶۲).(ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404🔶شهید بهشتی فرمودند: «آن چیزی که دزدی است و منجر میشود به اینکه عدهای بتوانند رگهای نامرئی برای جذب ارزشهای تولیدی دسترنج کار مغزی و یدی دیگران، ایجاد و انبار کنند همین سود سرمایه بازرگانی است. در این سود خرید و فروشها، آن مقدار که در برابر حق الزحمه خریدار و فروشنده، منشی و حسابدار، (ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404و کارگر و هزینه تلفن، و امثال آن است جای اشکال نیست اما کسی که میگوید بدین حساب که او هزار تن، خرید و فروش کرده است فلان مقدار میخواهد و اگر صد تن بود با همان مقدار کار 10 درصد آن سود را میخواهد، صحیح نیست. این همان سود سرمایه ظالمانهای است که مردود است... از تتبع قسمت مهم روایاتی که (ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404از عصر پیامبراکرم و ائمه(ع) در زمینه آداب تجارت داریم به خوبی درمییابیم که سودی که در کسب برای خود در نظر میگیرد معادل حقالزحمهای است که عادلانه باشد... و بیش از این از نظر ماهیت اقتصادی، نوعی ظلم است، و هیچگونه تفاوتی با ربا ندارد...»(اقتصاد اسلامی، ص۶۰-۶۲).(ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404🔶کتاب «مفتاح الکرامة» آمده است: «اگر فروشنده قیمت را ظالمانه تعیین کند؛ حاکم شرع، به قیمتگذارى میپردازد، زیرا این کار فروشنده موجب ضرررسانى به دیگران است که شرع، آنرا نپذیرفته است».مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة، ج ۴، ص ۱۰۹(ادامه)
@Kazemjalali6 فروردین 1404✴️فتواى جواز قيمت گذارى ، به اين فقيهان نسبت داده شده است : شيخ مفيد در المقنعة ص ۹۶ ، ابن حمزه در الوسيلة (الجوامع الفقهيّة : ص ۷۴۵) ؛ شهيد در الدروس (ص ۳۳۲) . در مفتاح الكرامة (ج ۴ ص ۱۰۹) آمده است : «در كتب الوسيلة ، المختلف ، الإيضاح ، الدروس ، اللمعة ، المقتصر ، والتنقيح، همین مطلب آمده است»
@Kazemjalali6 فروردین 1404این هم فرمایش دیگر شهید بهشتی(ره) منبع، هم پایین اسم کتاب ایشونه.مشخص شد که چرا به ایشون حمله میکردند...
1 Reply