محمد حسن Replied@naghde_tavahhomat21 June 2026📌لطم، خلاف تقوای الهی🔸شب عاشورا وقتی سیدالشهداء خطبه خواندند و خبر از شهادت خود و اصحابش دادند، خواهرشان(حضرت زینب) به صورت خود سیلی زده و یقه چاک داد. امام حسین، ایشان را به «تقوای خدا» سفارش کرده به این معنا که این کار شما خلاف تقواست. سپس همراه قسم، توصیه موکد کردند که پس از شهادتم،
@Mhassan24 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatما اینجا در مقام افتا نیستیم. این همه فقیه درس خوانده مجتهد مثل صاحب جواهر و نائینی و سید محسن حکیم با استناد به امثال همین روایات حکم کرده اند. ما ناشر صحیح معارف باشیم.
@Mhassan24 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatبحث از سند بماند. این روایت حداقل سند دارد روایت ارشاد که شما ذکر کردید که مرسل است.علی مثله تلطم الخدود در زبان فارسی یعنی بر مثل حسین باید بر گونه ها لطم زد و گریبان پاره کرد. چطور دلالت دارد بر اباحه. روشن است در معنای سفارش و رجحان.
@Mhassan22 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatنشد.یک بار دیگر متن خودتان را بخوانیدتنها چیزی که از سوی اهلبیت سفارش شده است فقط گریه استاولا سفارش اعم است از عمل خود امام. ثانیا زنان سادات انجام داده اند و امام تایید و تقریر کرده اندلطمن الخدود الفاطمیات علی الحسین بن علی و علی مثله تلطم الخدود و تشق الجیوبتهذیب ج ۸ ص۳۲۵
@Mhassan21 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatمطمئنید؟ هیچ عمل دیگری؟پس این روایت عام چیست؟خود شیخ مفید به نقل امالی شیخ طوسی می فرمایدكُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُكَاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعِ وَ الْبُكَاءِ عَلَى الْحُسَيْنِ علیه السلام» (الأمالي للطوسي ص : ۱۶۲)جزع شامل تمامی اقسام عزاست امام باقراشد الجزع الصراخ بالویل و العویل و لطم الوجه
@naghde_tavahhomat11 June 2026📌محبت اهلبیت، اصل دین🔸این دو روایت از محاسن برقی و بصائرالدرجات صفار قمی(و موارد مشابه دیگر که در کتب حدیثی شیعه هست) به وضوح نشان می‌دهد شرط قبولی اعمال و نجات اخروی، محبت اهلبیت است نه پذیرش امامت الهی و آسمانی آنان. البته روشن است باورمندان به ولایت الهی اهلبیت و وجوب اطاعت آنان،📌گمراه و پست🔸️ مرحوم علامه طباطبایی بیان کرده بودند که می‌شود در حوزه‌های علمیه مجتهد شد اما لای قرآن را هم باز نکرد. یک نمونه از کسانی که به عنوان فقاهت معروف شده و جلسات درس و بحث دارد اما بویی از قرآن نبرده است همین آقای عبدالله احمدی شاهرودی است. سخنان ضدقرآن و خلاف عقل و حتی مخالف با1 MBShow this thread
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatمرحوم صاحب وسائل در این کتاب بابی دارند با عنوان باب بطلان العبادة بدون ولایة الأئمة و اعتقاد امامتهم. ایشان در این باب ۱۹ روایت ذکر می کنند. حاجی نوری هم در مستدرک بابی با همین عنوان دارند و نزدیک به هفتاد روایت دیگر برای این مضمون نقل می کنند.
@yafateme1413 June 2026Replying to @Mhassanand@naghde_tavahhomatتوضیح دادیم که همه این روایات درباره منکران ولایت اهل بیت است نه کسانی که نسبت به آنان جهل بسیط دارند و معذورند
@Mhassan13 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatانکار اهل بیت و عداوت که جایگاهش مشخص است و قدرمتیقن بحث است و حتما مشمول ادله.شما گفته بودید دلیل محکم بر این که شرط قبول اعمال، تشیع است نداریم.بفرمایید این دلیل محکم. این روایات متواتر با عنوان «ولایت،شرط اعمال» و آن نقل مجلسی که فرمود مذهب امامیه این است..
@yafateme1413 June 2026Replying to @Mhassanand@naghde_tavahhomatبنده هم این روایات را دیدم. مطلبی که عرض کردم پس از جمع هر دو دسته روایات با آیات قرآن و دلیل عقل است.اینکه صرفاً یک دسته روایات را ببینیم و حکم کنیم که نه کار علمی است و نه ربطی به اسلام دارد
@Mhassan14 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatنوشته اید ربطی به اسلام ندارداتفاقاً نکته خوبی اشاره کرده اید. صحبت اولیای دین و علمای مذهب ربط به اسلام نداشته باشد جمع بنده و شما می شود نظر اسلام؟!
@yafateme1415 June 2026Replying to @Mhassanand@naghde_tavahhomatتابع دلیل باشید نه تابع افراد. شب بخیر
@Mhassan15 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatبله نحن ابناء الدلیل اما اگر بیش از صد روایت و کلمات موافق تمامی علمای مذهب دلیل نیست پس دلیل چیست؟!مطلبی که به فرموده امام خمینی از اموری است که از مسلمات بلکه ضروریات مذهب مقدس شیعه است. و اخبار در این باب به قدری زیاد است که در این مختصرات نگنجد و فوق حد تواتر است(شرح چهل حدیث،صفحه 576)
محمد حسن Replied
@yafateme1415 June 2026Replying to @Mhassanand@naghde_tavahhomatتابع دلیل باشید نه تابع افراد. شب بخیر
@Mhassan15 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatما همه تابع مذهبیم و مکتب در واضحات. درفروعات تقلیدی مقلد داریم و مجتهد که وظیفه هر یک روشن است.
محمد حسن Replied
@yafateme1413 June 2026Replying to @Mhassanand@naghde_tavahhomatبنده هم این روایات را دیدم. مطلبی که عرض کردم پس از جمع هر دو دسته روایات با آیات قرآن و دلیل عقل است.اینکه صرفاً یک دسته روایات را ببینیم و حکم کنیم که نه کار علمی است و نه ربطی به اسلام دارد
@Mhassan14 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatمن که اینجا برای مباحثه علمی نیامده ام. بضاعتی هم ندارم. دیدم تیتر زده اید خلاف مطالب واضح مذهب(فرمایش مجلسی اول و روایات متواتر را قبلا آدرس دادم) و می فرمایید دلیل محکم نداریم. خب اگر این روایات را دیده اید چرا می گویید دلیل محکم نداریم آن هم برای مخاطب عام.
@yafateme1413 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatand@Mhassanیعنی خداوند اعمال عده‌ای را قبول می‌کند اما آنها را بهشت نمی‌برد؟!!عجب
@Mhassan13 June 2026Replying to @yafateme14and@naghde_tavahhomatعجب از شماست.برعکس این مطلب که فرمودیدخداوند فقط اعمال مومنین را قبول می کند اما باب رحمت الهی بر مستضعفین باز است و آخرون مرجون لامر الله اما یعذبهم و اما یتوب علیهم
@Mhassan14 June 2026تفاوت روشن. عموم و خصوص مطلق. دامنه ورود به بهشت وسیع تر است از حوزه صحت و قبول اعمال.شرط صحت یا قبول برمی گردد به صحت و بطلان اعمال. اما نجات برمی گردد به تفضل الهی که حتی افرادی که اعمال صحیح نداشته اند به فضل و کرم او بهشتی شوند.مثل معلمی که شاگرد فاقد نمره قبولی را ارفاقا مردود نکند.
@Mhassan14 June 2026و این متن قرآن است که نوشتم ان الذین آمنوا و عملو الصالحات اولئک اصحاب الجنه این قاعده اولیولی و آخرون مرجون لامر الله اما یعذبهم و اما یتوب علیهم هم داریمخلطوا عملا صالحا و آخر سیئا عسی الله ان یتوب علیهم هم داریمبنا به فرمده امام انسان ها شش دسته اند که از این دسته ها یکی اصحاب ضلالندو....
محمد حسن Replied@naghde_tavahhomat11 June 2026📌محبت اهلبیت، اصل دین🔸این دو روایت از محاسن برقی و بصائرالدرجات صفار قمی(و موارد مشابه دیگر که در کتب حدیثی شیعه هست) به وضوح نشان می‌دهد شرط قبولی اعمال و نجات اخروی، محبت اهلبیت است نه پذیرش امامت الهی و آسمانی آنان. البته روشن است باورمندان به ولایت الهی اهلبیت و وجوب اطاعت آنان،📌گمراه و پست🔸️ مرحوم علامه طباطبایی بیان کرده بودند که می‌شود در حوزه‌های علمیه مجتهد شد اما لای قرآن را هم باز نکرد. یک نمونه از کسانی که به عنوان فقاهت معروف شده و جلسات درس و بحث دارد اما بویی از قرآن نبرده است همین آقای عبدالله احمدی شاهرودی است. سخنان ضدقرآن و خلاف عقل و حتی مخالف با1 MBShow this thread
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatاگر صرف محبت باشد رابطه جمله شرط و جوابش بی معناست.محبت، مقدمه تبعیت است وقتی تابع شدی به تو می گویند دست بستن در نماز موجب بطلان است آمین گفتن همین طور و...شاهد دیگرروایات فراوان دیگری که همین مضمون را دارد با این تفاوت که بجای محبت، معرفت یا تبعیت یا ولایت و امثال آن آمدهوالله لا یقبل الا منکم.
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatو اما روایت اول با صدر آن فهمیده می شود. امام می فرماید از رسول خدا روایات مختلف صادر شده است اما تفسیر آن و تفکیک بین مطلق و مقید و ناسخ و منسوخ و انشاء شارع و توصیه شارع در کلمات اهل بیت است. فمن یحبنا...یعنی حالا که اهل بیت مرجعند کسانی که از آنها تبعیت می کنند اعمالشان قبولست.
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatو اما دو روایت مطرح شده، دومین روایت کاملا روشن است راوی از ده برابر شدن ثواب افراد نیکوکار می پرسد. امام می فرمایند این مطلب مخصوص مؤمنین است. راوی سپس از حکم مستضعفین عامل به احکام می پرسد که حضرت می فرمایند آن ها از باب رحمت الهی وارد بهشت می شوند. تفکیک بین شرط عمل و مسئله نجات.
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatولایت اصل دین بنابراین آنچه اصل دین است ولایت و تشیع است. البته در این که ولایت شرط صحت اعمال است یا قبول بین علما اختلاف است و علمای معاصر عموما به دومی قائل هستند.اما مسئله نجات مستضعفین و اصحاب اعراف و مرجون لامر الله به فضل و رحمت الهی است نه به قبولی اعمال آن ها.
@Mhassan13 June 2026Replying to @naghde_tavahhomatمرحوم علامه مجلسی هم در بحارالأنوار بابی با عنوان باب أنه لا تقبل الأعمال الا بالولایة دارند مشتمل بر هفتاد و یک روایت. لذاست که پدر بزرگوار ایشان ملامحمدتقی مجلسی می فرمایند که شرط ایمان برای عبادات مذهب ما امامیه است و اخبار در این زمینه متواترند(روضة المتقین/ج۴/ص ۱۳۵).
