عباس میرزا ملک آرا میگوید:پس سفر سوم اروپا، شاه فرمودند:« تمام نظم و ترقی اروپا از قانون است و ما عزم فرمودیم در ایران قانون ایجاد و از روی قانون رفتار کنیم.»هیچیک از ما جرات نکردیم عرض کنیم،اساس قانون سلب امتیاز از سلطنت مطلقه و خودسریهای شخص همایونیست و شما هرگز با قانون موافقت نخواهید فرمود.»
پیروز قاسمی
@Piroozghasemi
فعال‌فرهنگی ـ ادبی پژوهشگر ،مستقل.
@Piroozghasemi2 September 2026در صداقت و راستگویی کسانی که دم از اطاعت از رهبری میزنن اما با تمام سلولهای بدنشون به وحدت ملی و مسئولین کشور اعم از سران ۳قوه و فرماندهان نظامی حمله میکنن بشدت تردید کنید.این نفاق یا حاصل جهل و منافع شخصیه و یا ناشی از وابستگی به دشمنان کشور و مردم.
@Piroozghasemi31 August 2026هر کس دم از رهبری بزنه ولی به دولت و شخص پزشکیان حمله کنه، بدون شک منافقه.به مارماهی مانی که نه ماراست نه ماهیمنافقی چه کنی، مارباش یا ماهی
@Piroozghasemi31 August 2026طبق رصد و پایش یک مرکز پژوهشی، روزانه بیش از ۴۲ هزار و ۱۰۰ توییت علیه دولت رسمی و مورد حمایت رهبر نظام منتشر می‌شه.بنظر شما ارتباطی بین این حجم تخریب با قرارگاههایی که با بودجه عمومی قرار بود تأسیس بشه وجود داره؟چه نهادی باید به این شبهه رسیدگی کنه؟
@Piroozghasemi25 August 2026آیت‌الله صانعی در بحث ولایت فقیه اساساً به رأی اکثریت و رضایت عامه بر اساس قانون اساسی گرایش داشت.از نظر صانعی، همه مجتهدین جامع‌الشرایط منصوبند، اما مشروعیت اجرا در مصالح عامه منوط به آرا و رضایت مردمه و اختیارات ولی فقیه محدود به قانون اساسیه و نقض قانون اساسی برای ولی فقیه جایز نیست.
@Piroozghasemi25 August 2026آیت‌الله منتظری از حامیان اصلی ولایت فقیه بود و در مجلس خبرگان اول نقش مهمی در گنجاندن آن مشروط بر انتخاب مردم و یا خبرگان داشت. اما نظر او در سالهای پایان عمر به سمت تفکیک قوا، پاسخگویی، محدودیت زمانی رهبری، و حاکمیت قانون متمایل شد و مشروعیت حکومت را منوط به رأی و رضایت مردم دانست.
@Piroozghasemi25 August 2026رویکرد آیت‌الله سیستانی درباره ولایت فقیه مشورتی و مبتنی بر مقبولیت اجتماعیه و ولایت مطلقه فقیه را نمیپذیره و ولایت را در امور حسبیه برای هر فقیه جامع‌الشرایط ثابت می‌دونه. آیت‌الله خویی هم ولایت فقیه را صرفاً در امور حسبیه( سرپرستی ایتام و اوقاف) محدود می‌دونه و ولایت سیاسی و مطلقه رو قبول نداره.
@Piroozghasemi25 August 2026آیت‌الله بروجردی مانند بسیاری از فقهای شیعه، ولایت فقیه را عمدتاً محدود به امور حسبیه می‌دانست و از دخالت گسترده سیاسی پرهیز می‌کرد. اما آیت‌الله خمینی قائل به ولایت مطلقه فقیه؛ و فقیه را دارای اختیارات حکومتی پیامبر و ائمه می‌دانست و تشکیل حکومت اسلامی را ضروری می‌شمرد.
@Piroozghasemi25 August 2026بین شیعیان امامیه درباره جانشینی در عصر غیبت ۲دیدگاه اصلی وجود داره:قائلین«ولایت فقیه» میگن در عصرغیبت‌فقیه‌جامع‌الشرایط ولایت عامه و مطلقه داره و میتونه تشکیل حکومت بده.اما سایرین تشکیل حکومتو حق امام معصوم میدونن و نواب‌عام رو صرفاً در امور حسبیه مجاز میدونن و نباید دنبال تشکیل حکومت باشه.
@Piroozghasemi25 August 2026فرق شیعه ؛همنوا با متکلمان شامل اکثر امامیه و زیدیه جهانو حادث میدونن که آغاز زمانی داره. بسیاری از اسماعیلیه تحت تأثیر فلسفه نوافلاطونی، به قدیم یا فیض ازلی بودن جهان گرایش دارن. فیلسوفان شیعه مثل ملاصدرا دیدگاهی میانه دارن و قائل به حرکت جوهری و خلق مستمر جهان هستن.
@Piroozghasemi25 August 2026متکلمان شامل اشاعره، معتزله و اکثر شیعه عالم رو حادث فرض کردن که آغاز زمانی داره و از عدم آفریده شده. اما فلاسفه ای مانند ابن‌سینا و فارابی عالم رو قدیم میدونن که ازلی اما وابسته و معلول خداست. غزالی فلاسفه را به دلیل قول به قدم عالم نقد و تکفیر کرد.
@Piroozghasemi25 August 2026بحث حدوث یا قدیم بودن جهان از اصلی ترین مباحث فلسفه و کلام اسلامیه.حدوث عالم مخلوق خداست و زمان آغاز داره و از عدم به وجود آمده . قدیم بودن عالم یعنی جهان ازلیه و همیشه بوده و آغاز زمانی نداره و ممکنه معلول خدا باشه.
@Piroozghasemi25 August 2026از نظر امامیه،امامت ادامهٔ نبوته و ۱۲امام از نسل پیامبر با نص الهی و نه با شورا یا انتخاب مردم، تعیین شدن. از نظر امامیه ارتباط امام‌دوازدهم از زمان شهادت امام عسکری (ع) در ۸ ربیع‌الاول ۲۶۰ قمری با عموم مردم قطع شده و ارتباط با او در ابتدا از طریق نواب خاص اربعه و سپس از طریق مراجع عام برقراره.
@Piroozghasemi25 August 2026از دیدگاه معتزله، پیامبر(ص) پس از خود جانشین مشخصی برای خلافت تعیین نکرد و پس از رحلت، صحابه در سقیفه با مشورت و اجماع، ابوبکر را انتخاب کردند. این انتخاب بر اساس مصلحت امت و جلوگیری از اختلاف و جنگ بود، هرچند برخی معتزله علی را افضل میدانند.
@Piroozghasemi18 August 2026دادستانی بازم به اینترنت و فضای مجازی و حجاب پیله کرده. لابد دوباره خوابی برای مردم دارن میبینن.
@Piroozghasemi15 August 2026پیامبر اسلام (ص) حکومت موروثی را تأیید یا پایه‌گذاری نکردند. سیره و احادیث ایشان بر خلاف این الگوست و نظام ایده‌آل پس از ایشان، خلافت بر منهج نبوت و خلافت راشده معرفی شده که مبتنی بر شایستگی، مشورت و شوری و بیعت است، نه وراثت خاندانی صرف.
@Piroozghasemi10 August 2026هر چند کآزمودم، از وی نبود سودممَن جَرَّبَ المُجَرَّب، حَلَّت به الندامهخواجه حافظ شیرازی
@Piroozghasemi8 August 2026فرق شیعه بر امامت علی(ع) پس از پیامبر(ص)توافق دارند و در تعداد و شکل تعیین امام و باورهای کلامی و فقهی مختلفنداما اختلاف‌اصلی سرجانشینی امامان ومصداق مهدی موعوداست.برخی از این فرق منقرض شده و۳فرقه‌مانده‌اند.۱.امامیّه۱۲امامی۲.اسماعیلیّه۷امامی۳.زیدیّه.زیدفرزندامام سجاد را امام پنجم میدانند.
@Piroozghasemi8 August 2026قیام محمد نفس الذکیه۴بسیاری از یاران پراکنده شدند و حدود ۳۱۶ نفر باقی ماندند. در نبرد نهایی در خرداد 141 خورشیدی (رمضان ۱۴۵ قمری) در نزدیکی مدینه، محمد کشته شد. سر او را بریدند و در شهرها گرداندند. جسدش در بقیع دفن شد.
@Piroozghasemi8 August 2026قیام محمد نفس زکیه۳محمد مدتی مخفیانه فعالیت و حمایت‌هایی از شهرهای مختلف فراهم کرد. زیدیان که همیشه منتظر و تشنۀ جنگند از او حمایت کردند. محمد با حدود ۲۵۰ نفر وارد مدینه شد، زندان را گشود، خطبه خواند و مردم با او بیعت کردند. پس از حدود دو ماه منصور دوانیقی سپاهی فرستاد و مدینه را محاصره کردند.
