اجبار تکوینی یعنی چی؟یعنی اینطور نیست که انسانها در مقابل تو مثل یک ربات باشند و بتوانی ایمان را در وجود آنها خلق کنی.خداوند جبراً کسی را مسلمان نیافریده؛ ولی آنها را امر و نهی کرده و برای بعضی از گناهان حد قرار دادهاین چه ارتباطی به عدم جواز اجبار دارد؟
@MohammadTazari18 September 2024یک اجبار تکوینی داریم و یک اجبار تشریعی.اجبار تشریعی را نه خدا انجام داده، نه پیامبر اکرم ص و نه هیچ کس دیگری میتواند انجام دهد؛ ولی اجبار تشریعی را که هم خدا انجام داده پیامبر اکرم ص و امیرالمومنین ع(مثلاً جنگ با کفار، اجرای حدود، تعزیر کردن و...)
@user17238374639918 September 2024Replying toبرادر آیا پیامبر ص کسی را به جهاد اجبار کرده است؟ کدام جنگ؟ ایا خداوند اجبار به امر به معروف را تشریع مرده است؟ در کدام ایه؟
@MohammadTazari18 September 2024Replying toخب اول یه مروری تا اینجا انجام بدم: مراجع فرمودهاند اجبار صحیح و بلکه در مواردی لازمه آیهای که فرمودید در قرآن به بیانهای مختلف تکرار شده و معنیش این است که خداوند نمیخواهد اختیار را از انسان سلب کند و او را مثل فرشته نیکوکار قرار دهد بلکه به او اختیار داده.
@MohammadTazari18 September 2024اما در مورد سوالتاناولاً عرض کنم که خداوند در کدام آیه فرموده است تمام احکام دین را میتوان به تنهایی از قرآن استخراج کرد و نیاز به اهل بیت ع نیست؟در خود قرآن خلاف این مطلب ذکر شده است. ذکر شده که پیامبر اکرم ص به هرچه امرتان کرد بپذیرید؛ و از هرچه نهیتان کرد دست بکشید.
@MohammadTazari18 September 2024بنابراین باید به همه احادیث ایشان و نیز اهل بیتشان ع توجه کرد. احادیث را که نگاه کنیم ادله امر به معروف و نهی از منکر فراوان است. میتوانید به باب امر به معروف و نهی از منکر در وسائل الشیعه مراجعه کنید و روایاتش را خودتان ملاحظه کنید
@MohammadTazari18 September 2024اما اینکه پیامبر اکرم ص اجبار کرد یا نه مهم نیست. اینکه پیامبر اکرم ص اجبار کردن را صحیح یا لازم میدانست مهم است. در امر به معروف و نهی از منکر عملی، روش خاصی ذکر نشده بلکه گفته شده از هر راه که به مطلوب میرسید، انجام دهید.
@MohammadTazari18 September 2024ممکن است پیامبر اکرم ص مثلاً با کار الف به نتیجه نمیرسیده و به همین دلیل انجام نداده. دلیل نمیشود که اگر ما با آن بتوانیم به نتیجه برسیم، به خاطر عدم انجام ایشان مجاز به انجام نباشیم
@MohammadTazari18 September 2024اما در مورد جهاداشارهای کردم به مطلب.تفصیلش را میتوانید در لینک زیر مشاهده کنیدhttps://fa.shafaqna.com/news/742683/
@YasinMashayekhi24 July 2025Replying to andسلام. این حرف آقای مکارم با حرفشون در ذیل آیه ۸۴ نساء کاملا تناقض دارد. آقای شیرازی در تفسیر این آیه میگوید پیامبر در مورد جهاد وظیفهای جز تشویق و ترغیب مردم ندارد. همین حصر در کلماتشون یعنی حتی پیامبر خدا هم حق اجبار مردم به جهاد را ندارد.
@MohammadTazari24 July 2025Replying to andسلام علیکم و رحمة الله. در قسمت شان نزول بیان کردهاند که عده بسیار کمی حاضر به رفتن به جهاد شدند.و در قسمت پایین، مقام بیان آیه را بیان کردهاند. پیامبر اکرم ص باید روحیهای داشته باشند که حتی اگر هیچکس حاضر به حضور در جهاد نشد، ایشان وظیفه خود را انجام دهند.
بله دیگر، وقتی عدهای حاضر نیستند در جهاد شرکت کنند پیامبر باید وظیفه خود را در جهاد انجام بدهد و در برابر سایر مردم تکلیفی جز تشویق و ترغیب ندارد.این بیان یعنی نفی اجبار و اکراه در جهاد!
19:26 - 24 July 2025
204 Views
2 Replies
@MohammadTazari24 July 2025Replying to andدو تا بحثه: یکی اینکه حضرت آیت الله مکارم نظرشون چیه یه بحثم اینه که حکم چنین حالتی صرف نظر از نظر ایشان چیه.در مورد اولی، نظرشون همونه که بنده قبلا عرض کرده بودم. چرا؟
@Amir1231328 July 2025Replying to andand-از کجای آیه شریفه و روایات ذیل آن چنین مطلبی بدست میآورید؟-کجای آیه گفته است که پیامبر فقط باید تبلیغ و ترغیب کند و بعد هم صرفاً به وظیفه خود عامل باشد و نباید ساز و کار قانونی و الزام برای احکام شرعی مثل جهاد ایجاد کند؟-شأن نزول آیه شریفه را میدانید و اینکه در کدام موقعيت نازل شد؟
