3d┈┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈┈ • 🚩 شجره طیبه ☫═┅┄ ╭┅┅❀❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁❀┅┅╮✨ 🥀فــاطمـــــه(ع) 🥀✨ پیامبر اکرم (ص) مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ اِبْنَتِي فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي اَلنَّارِ ╰┅┅❀❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁❀┅┅╯ 💠﴿چله نـــــهم جلسه۱۷﴾ هدیه به؛ #شهیدان_گمنام#شهید‌ـ‌ق…Show moreVirAva🚩 شجره طیبه ☫═┅┄ 💠﴿چله نـــــهم جلسه۱۷﴾ در انتظار فرج 🌺
00:0003:07:481 MB
Replying to @Salehi_313کوبنده‌ترین پاسخ به شبهه: پیامبر خدا (ص) صراحتاً امیرالمؤمنین (ع) را «به منزلهٔ کعبه» معرفی می‌کند. اگر تشبیه امام به کعبه «شرک» بود، هرگز خاتم پیامبران (ص) چنین تشبیهی را به‌کار نمی‌برد. این نشان می‌دهد کعبهٔ خاکی، مظهر و سایه‌ای از آن کعبهٔ کبری و حقیقت ولایت علوی است.
حدیث ثقلین در شناخت باطنِ طواف: «إنّما أمر الناس أن یأتوا هذه الأحجار…»در کتاب شریف «الکافی» (جلد ۱، صفحه ۵۴۹، حدیث ۴)، با سندِ معتبر (از زرارة بن اعین از امام باقر علیه‌السلام) نقل شده است که فرمود:
إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَأْتُوا هَذِهِ الْأَحْجَارَ فَيَطُوفُوا بِهَا، ثُمَّ يَأْتُونَا فَيُخْبِرُونَا بِوَلَايَتِهِمْ وَ يَعْرِضُوا عَلَيْنَا نَصْرَهُمْ»(همانا مردم مأمور شدند که بیایند و بر گرد این سنگ‌ها طواف کنند،سپس نزدماآیند وولایت خود را به ما خبر دهندویاری‌شان را بر ماعرضه دارند).
استنادات قرآنی و تأویلِ محکمات۱. قرآن کریم و حقیقت «وَجْهُ اللَّهِ»در سورهٔ بقره (آیه ۱۱۵) می‌خوانیم:«وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»تأویل معصوم (ع): مفسرانِ اهل‌بیت (ع) در احادیث متعدد تصریح کرده‌اند که مقصود از «وجه‌الله»
تأویل معصوم (ع): در زیارات و ادعیه مأثوره و احادیث متواتر، وجودِ امامان (ع) علتِ تامهٔ بقای زمین و آسمان و پایداریِ عالم معرفی شده است: «بِیُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء». کعبه اگر «قیاماً للناس» است،
به این جهت است که مظهری از قیامِ الهی به دستِ خلیفة‌الله است. امام، قبله‌ای است که اگر لحظه‌ای زمین از او خالی بماند، اهلش را در خود فرو می‌بلعد.
معتقد است که امام هیچ استقلالی از خود ندارد و «عبدِ محض» و مظهرِ اَتامّ اسماء الحسنی الهی است. همان‌طور که قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى» (انفال/۱۷). دستِ پیامبر یا ولیّ خدا، دستِ خداست؛ چشم او، چشمِ خداست.
