4d🟢 چندهمسری،عامل نجات تکهمسریتعجب میکنید اگر بگویم «تعدد زوجات» در مشرق اسلامی، مهمترین عامل نجاتِ تک همسری بود. بلی، مجاز بودن تعدد زوجات بزرگترین عامل نجات تکهمسری است، به این معنی که در شرایطی که موجباتِ تعدد زوجات پیدا میشود و عدد زنانِ نیازمند به ازدواج از مردان نیازمند به ازدواج فزونی…Show more
Replying toسوال اصلی اینجاست که آیا تاکید مکرر شما بر چند همسری موجب بی رغبتی به دین اسلام نمی شود؟چرا سفارش های اصلی و اساسی دین رو نمیگیم؟ با این همه تاکید بر چند همسری چیزی جز دافعه از اسلام عائدتان نخواهد شد.
@Vahed04dReplying to andخیر.اتفاقا عقلانیت حاکم بر دین اسلام موجب جذابیت بیشتر آن خواهد شد.والبته که این خیانت است که برای خوشامد جریاناتی، برخی قسمتهای شریعت را حذف یا تحرف کنیم.نومن ببعض و نکفر ببعضنباشیم
Replying to andبه نظرم بحث ما سر «نفی حکم» نیست سر «نحوه ارائه» است.من هیچجا نگفتم چندهمسری حرام است یا باید حذف شود. گفتم تأکید مکرر و بیتناسب روی آن، در شرایطی که جامعه با هزاران مشکل اخلاقی و معیشتی دستوپنجه نرم میکند، تصویر دین را برای مردم خدشهدار میکند.
شما گفتید عقلانیت اسلام باعث جذابیت میشود. من هم دقیقاً به همین عقلانیت اشاره میکنم عقلانیت اقتضا میکند در تبلیغ دین اولویتبندی کنیم. همان طور که پیامبر در مکه ۱۳ سال بر توحید و اخلاق تأکید داشت نه بر احکام فرعی.
من هم با تحریف مخالفم، اما با «تبلیغ ناقص و نامتوازن» هم مخالفم. اینکه یک حکم فرعیِ مشروط را آنقدر پررنگ کنیم که اصل دین در حاشیه برود، خودش نوعی خیانت به اسلام است، چون مردم را از حقیقت دین دور میکند.امیدوارم بحث را به جای تقابل، به گفتوگو تبدیل کنیم
@Vahed04dReplying to andاگر دقت شود شهید مطهری ذر همان زمان که کشور دچار مشکلات بزرگتری بود به جزئی ترین مباحث من جمله تعدد و متعه و نیز فلسفه و حجاب،...پرداخت.امامخالفین (متشرع) تعددزوجات به صراحت مخالفت نمیکنند، بلکه با مستمسک قرار دادن برخی توجیهات،قسمتهایی ازدین را که به مذاق (عقلیشان) خوش نمیآید را دفن میکنند
@Vahed04dمشکل معیشتی و... بهانهای برای بایکوت قسمتی از دین نباید بشود.الان موضع گیری و برخورد شما با این حلال خدا جای تعجب دارد.اتفاقا شاید همین بحث برای عدهای که عنقریب در حال افتادن در دام گناه باشندنجات بخش شودآیا کسی در مورد احکام حج تمتع یا... در فقه حرف بزنداینگونه موضعگیری میکنیدمسلما خیر
Replying to andاتفاقاً مثال شهید مطهری را خیلی خوب زدی ایشان در کنار مباحث عمیق فلسفی و اجتماعی به جزئیات احکام هم میپرداختند اما در بستر نیاز علمی و شبههزدایی نه بهعنوان خط اصلی تبلیغ عمومی
تفاوت اینجاست که ایشان در جامعهای که گرفتار التقاط و سؤالهای فکری بود بهموقع وارد این مباحث میشدند. اما اگر همان مباحث را تکرار مکرر در فضای عمومی کنیم بیآنکه نیازی در مخاطب ایجاد شده باشد، تبدیل به حاشیهای میشود که اصل دین را میپوشاند.
اینکه یک حکم در فقه وجود دارد الزاماً یعنی باید دربارهاش اطلاعرسانی و بحث علمی شود نه اینکه در فضای عمومی مرتب برجسته شود.
