البته برای صوفی هست نه عارف
KHATIBZADEH
@KHATIBZADEH_313
تفکر
iriJoined May 2025
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiآقا شطح غیر اختیاریه جمله انشایی هست چه ربطی داره صوفی اگر شطح بگه کفر گفته چون به جانش نشسته شطح عارف که شطح میگه واقعا شطح گفته دست خودش نیست چرت گفته
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiما ینتهی بالاختیار لا ینافی الاختیار
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiشطح به اختیار ختم نمیشه اصلا شطح اختیاری نیست شطحی که اختیاری باشه یا کفره یا خزعبله هر سه نوع شطح چه شطح واقعی غیراختصاصی و خزعبل نزد صوفیه مذمومهو سعی صوفی ها بر جلوگیری از شطح مثل جنید بغدادی و سید احمد رفاعی
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiآیا پیامبر و ائمه علیهم السلام شطح داشتند
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiبحث شطح خیلی بحث پیشرفته ای هست و توسط همه مکاتب تصوف شطحیات مذمومه ولی خوب انتخابی در آن نیست اگر هرچه فرد کاملتر باشه شطحش کمترهحالا یک دور مقامات عرفانی رو بخونید می فهمید چرا بقا و فنا و توحید و عنقا...
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiمقامات عرفانی یا مقامات صوفیه چرا علامه طباطبایی مرحوم اماممرحوم آیت الله بهجت شطح نگفتن
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiالان شما برای شناخت یک نحله مثل شیعه میری به یک بچه طلبه رجوع میکنی یا به یک مرجع عظیم مثل حضرت مکارمتصوف و عرفان هم همینه مارا با حلاج چه نسبت جنید اصل هست تصوف رو با افراد نباید شناخت با صفا شناخت وگرنه چون هرکسی در تصوف و سلوک متفاوت عمل‌می‌کنهحاشیه ها زیاده همین...
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiفعلا وصف گدایشون رو می خونم بعدا بحث می کنیم البته شاید
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiمجموع: در مبنای مقامات تصوف و سلوک صوفیانه که در کتبی مانند انیس العارفین جناب عبدالرزاق... فواتح و السائر اومده غنا از غیر خداست و تکدی گری نقط مخالف این هست
KHATIBZADEH RepliedReplying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiفعلا وصف گدایشون رو می خونم بعدا بحث می کنیم البته شاید
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiاون فقری هم که داخل مقامات تصوف هست فقر در برابر خداست و اتفاقا مهمترین رکن در تصوف که در همه کتب های صوفیانه السائر حائری فواتح الجمال... و غیره اومده بی نیازی از دیگرانه که این تکدی گری دقیق قرینه و مخالف این مبنا هست
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiعده ای از ملامتیان منحرف چنین می کردند ولی ملامتیه یک‌مکتب فکری هست طریقت تصوف نیستند خرقه و اینها ندارند
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiبعد اینجور آداب ها انحرافی و اصلا حتی آداب های مثبت اصل موضوع نیست در تصوفخانقاه و خرقه و این مزخرفات اصلا اصل موضوع نیست اصل موضوع فقط رعایت آدابی هست مثل مراقبات تا صفای باطنآقا تعریف تصوف همون سوره مؤمنون هست همینو حتی در نهایت تصوف هم مهم نیست مهم وصال هست نقد صوفی نه همین صافی بی غش باشد
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiاین رسم رسم مصدری در تصوف نیست یعنی هرکی گدایی کنه صوفی نیست تصوف در زبان مشایخ تنها یک تعریف دارد: و هو ادابها آدابی مثل مراقبات نماز روزه و لوازم شرعیه که برای رسیدن به خدا باید رعایت شودهمین ...😁
KHATIBZADEH RepliedReplying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiمقامات عرفانی یا مقامات صوفیه چرا علامه طباطبایی مرحوم اماممرحوم آیت الله بهجت شطح نگفتن
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiعلامه‌حسن زاده شبه شطح‌گفته علامه طباطبایی به کلمات رقص و‌خط و زلف اشاره کرده(خود علامه تو لب گفتند خط و زلف تو شعر هم‌نوعی شطحه)ولی خوب قضاوت نمیشه کرد که اینا واقعا شطحه یا سوبرداشت
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiاونها کاملتر بودند درصد کمی از صوفی ها هم شطح میگن(کلا حلاج و عده کم وگرنه خود جنید و بزرگان تصوف از شطح دوری کردند)خود آقای علامه طباطبایی تو لب گفتندعرفا بعضا شطح می گفتند حالا با با ادبیات و خط و زلف... یا با اناالحق و ...
KHATIBZADEH Replied
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiآیا پیامبر و ائمه علیهم السلام شطح داشتند
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiهرچه عارف کاملتر باشد شطح آن کمتر هست برای مثال بجث مناجاتی و خراباتی بودن هم همین هستهرچه کاملتر نه مناجاتی نه خراباتی شطح هم همین هست ولی این تأثیری در مبنای شطح و مناجاتی و خراباتی ندارد اینها اصل موضوع نیستند عرض و حاشیه اندتمام اهل تصوف و اساتید سلوکی هم دستور به جلوگیری دادنداز شطح...
@KHATIBZADEH_31328 October 2026Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiآدرس رو می‌گذارم برید سایت کتب آقای جوادی مرقوم دانلود کنید ; علامه معتقد بودند همان توجیهی که در تشریع حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها ارائه می‌شود، درباره خانقاه ها نیز کاربرد دارد. عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)،استاد جوادی آملی، ج10ص521
@Seyedmohamad11028 October 2026Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiاصلا آدرس رو بیخیالبحث رو بیخیال همه چی رو بیخیال این رو برای من توضیح بدهیعنی چی که علی الله اکبرما علی رو می پرستیمعلی پیامبر رو پرستیدتوضیح با شما
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiبابا این بنده خدا دوست منهصوفی نیست که علاقه داره به عالم ایناشطح میگه ولش کن 🤣
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiشما میگین شطحما میگیم کفر و شرک
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiشطح به معنای اصلیش نمیگم شطح اصل که برای عارف واصله بعد به فعل که نمیرسهاین نه کفره نه شطح خزعبلات هستآخر خزعبل هم کارهای ولی چون آقا سینا رو می شناسم واقعا این عقاید رو نداره داره خزعبل میگه
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiانصافا چند سالشهسطح درسیش چه مقطعی هست
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiنمی دانم ولی می دانم صوفی نیست فقط علاقه داره بابا خود صوفی ها هم اینو نمیگن
@Seyedmohamad11028 October 2026Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiاصلا آدرس رو بیخیالبحث رو بیخیال همه چی رو بیخیال این رو برای من توضیح بدهیعنی چی که علی الله اکبرما علی رو می پرستیمعلی پیامبر رو پرستیدتوضیح با شما
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiاین. حرفی که می زنه این بنده خدا از ذوق و نوخرقه گی اش هست نه بحث های اعتقادی و کلامی
Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiاین خزعبلات چیهطرف علنا کفر میگهای لعنت بر این خرقه و فرقه
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiآقا این اصلا صوفی نیست خزعبل میگه بچه هست
KHATIBZADEH Replied
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiولی خوب کفر داره میگه دیگه
@KHATIBZADEH_31328 October 2026Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiآدرس رو می‌گذارم برید سایت کتب آقای جوادی مرقوم دانلود کنید ; علامه معتقد بودند همان توجیهی که در تشریع حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها ارائه می‌شود، درباره خانقاه ها نیز کاربرد دارد. عقلانیت شهود(تحریر فصوص الحکم قیصری)،استاد جوادی آملی، ج10ص521
@Seyedmohamad11028 October 2026Replying to @KHATIBZADEH_313and@virastyand@Mohebe_Aliiهمین رو از اینترنت سند بیارید یا از کتابوظیفه من نیست وظیفه شماست
Replying to @Seyedmohamad110and@virastyand@Mohebe_Aliiآوردم حق نشر داره بزرگوار آدرس و متن هم گذاشتم