اولا شما که مگه غیر از ایه لا اکراه دلیلی ارائه کردیلا اکراه هم که چندین وجه براش بیان شده و اصلا ادعای شما رو تایید نمی کنهسوره ممتحنه هم قبل از سوره برائت نازل شدهو واضحه که ملاک سوره ای هست که بعد تر نازل شدهبه علاوه اصلا منافاتی بین ایات سوره ممتحنه با سوره برائت نیست که بخواید بگید تخصیص
@Razi_1108 June 2025خورددر سوره ممتحنه خداوند می فرماید خداوند شما را از نیکی و عدالت ورزی با کفاری که با شما وارد جنگ نشده اند نهی نمی کنداولا مفاد این ایه امر نیست بلکه عدم نهی هست و خیلی فرق هست گفته باشه باید نیکی بکنیدیا گفته بشه از نیکی کردن نهیتان نمی کنمبه علاوه در این آیه از عدالت ورزی صحبت شده که قطعا
@Razi_1108 June 2025بر سر پیمان ماندن با مشرکین تا پایان مدت عهد نامه مطابق عدالت هستاما بعد از اتمام مدت قرار داد دیگه عدالت حکم نمی کنه که شما اونها رو مجبور نکنیدچون اصلا قراردادی درکار نیست که مقتضای عدالت داشته باشه
@YasinMashayekhi8 June 2025Replying toاولا که شما مگه تونستی به اشکالات ما درباب برداشتتون از آیه لا اکراه جواب بدید؟ خیر همش کلی گویی میکردید و فرار رو به جلو.دوما ادعاهای گفته شده هیچکدوم نه با ظاهر آیه سازگار بود نه با تعلیلش.سوما اینکه سوره ممتحنه قبل از سوره توبه بوده مگه قراره قابل استناد نباشه؟ چهارما آیات سوره توبه بیشتر
@YasinMashayekhi8 June 2025شبیه قضیه خارجیه هستند. در آیات صحبت از قتل شده نه قتال. و این دو با هم فرق دارند.پنجما در همون آیات گفته شده اگه کسی خواست کلام خدا رو بشنوه باید بهش امان بدید تا بشنوه و بعد اونو بع مکان امنش برسونید. سوال: اگه قرار بود حتماً کشته بشن (چون فعل امر اومده) پس چرا دیگه به مکان امن برسونیمشون؟
@YasinMashayekhi8 June 2025چرا در تفسیر این آیات، روایات گفتن اگه امتناع کرد از کلام خدا باید بازم بع مکان امنش برسونید؟؟؟ اینکه بدتر شد!!! اینجا از فعل امر استفاده شده هم!!! یعنی اگه مشرکی خواست کلام خدا رو بشنوه باید بهش مهلت داد و حتی اگه نپذیرفت باید اونو به محل امنش رسوند!! اما طبق مبنای شما باید دیگه بین اسلام و کشته
@YasinMashayekhi8 June 2025شدن مخیرش میکردیم نه اینکه به محل امنش برسونیم.ششما آیات سوره ممتحنه رو با دقت بخون. اونجا کفار به دو دسته حربی و غیرحربی تفکیک شدن و کسی لایق جنگیدن هست که حربی باشه. اون کسی که نه با تو جنگیده نه تو رو از خونت بیرون کرده حق نداری باهاش بجنگی و اونو اجبار به اسلام کنی. همین کلام رو هم متاسفانه
@YasinMashayekhi8 June 2025متوجه نیستید از بس ذهنیت فقهزده و اجباری دارید. با همین تفکر ضد اخلاق باعث ایجاد داعش و القاعده و.... شدید چون این تفکر بین شیعه و سنی مشهوره. اسلام رو تبدیل کردید بع یک دین خون و شمشیر حتی نسبت به یه فردی که کاری به دین نداره و داره یه جایی زندگیشو میکنه حتی اونو هم شما مستحق قتل میدونید
@Razi_1108 June 2025Replying toبله اتفاقا از تمام پاسخ هاتون کاملا هویدا بود که ذهنیت فقهی نداریدبخشی از حرفهاتون رو که قبلا هم گفته بودید پاسخ دادماما شما باز میگید که من جواب ندادم و کلی گویی کردمگفتید لا اکراهگفتم دلالتش بر مدعاتون اشکال داره سه تا هم وجه گفتم که البته مفسرین اون ها رو بیان کردناما شما بدون اینکه مثلا
@Razi_1108 June 2025بگید چرا این وجوه سه گانه رو درست نمی دونید فقط میگید با ظاهر لا اکراه جور نیستحالا چرا جور نیست دیگه معلوم نیستمیگید سوره ممتحنه میگم سوره ممتحنه قبل از برائت هستو چون شما ذهنیت فقهی ندارید نمی دونید که آیه متاخر ناسخ محسوب میشه اگر منافاتی بین مضمونشون باشه در حالیکه اصلا منافات هم ندارن
@Razi_1108 June 2025اینجا اگر کسی که اصول خونده بودید وقتی میگفتم نسخ کاملا متوجه میشدید ولی خب چون این ذهنیت رو ندارید طبیعی هست که به سمت دیگه ای بریدحتی وقتی استدلال میکنم به آیات برائت و اینکه مورد حکم مطلق مشرکین هستن نهایتا تفکیک مربوط به وفا به پیمان تا پایان وقت هست چون ذهنیت فقهی ندارید متوجه نمی شید و
در کمال تعجب میگید دلیلی نیاوردم یا میگید به پرسش های شما پاسخ ندادمممکنه به همین خاطر که ذهنیت فقهی ندارید باشه این بحث به سرانجام نمی رسههمونطور که اول صبح گفتم
19:08 - 8 June 2025
101 Views
1 Reply
@Razi_1108 June 2025اما اگه اصرار دارید به بحث این طور نمیشههر کدوم از ایات رو که دوست دارید مبنا قرار بدید تا با استدلال منطقی اثبات ادعا کنیم