احسنت ، طیب الله
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andجووون عرفان مسلک ، کی بشه قاعده از واحد به واحد رسیدن ملاصدرا رو روی تو اجرا کنیمالبته ببخشید ، ملاصدرا میگفت این قاعده رو فقط رو حسان الوجوه و بچه های امرد میشه جاری کرد
@Ghafuorabbasi19 May 2026Replying to andهمین نوع از تکلم باعث بدبینی مردم به قشر حوزوی شده.خاک بر سر اون حوزه ای که اینقدر بی اخلاقی در او موج میزنه و توی بی وجود نماینده اون حوزه شدی
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andممنونم با ادب از ادب شما مودب شدم 😅تویی که به من میگی بی وجود بخاطر اینه که از منظر قاعده لایصدر من الواحد الا الواحد داری نگاه میکنی ، و الا من خدا نیستم که منو بی وجود خطاب میکنی یا هنوز فانی فی الله و بالله نشدم ولی بازم از حسن ظنت ممنونم ♥️
@Ghafuorabbasi19 May 2026Replying to andمعلومه که خدا نیستی.توی ...خدا باشی ؟این الفاظم گنده تر از جایگاهت هست .
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andالحمدلله خدا نیستم درسته واین الفاظ تو دهنم جا نمیشه ، البته مشکل از من نیست مشکل از الفاظه که قادر به تغییر دادن واقعیت نیستن...
@Ghafuorabbasi19 May 2026Replying to andاین تهلیلات دهه اول همین ماه ذی الحجه رو چطور معنا می کنید شماها؟واقعا خیلی جالبه تفکرات شما.این تهلیلات برای اثبات وحدت وجود و وحدت بالصرافه حق بسه.همین فقط
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andاگه اولین با در کتاب مزار کبیری که پر از اشکالات رجالی هست نمیومد شاید تامل میکردمو حیف که شما در کتاب التوحید کافی تامل نمیکنید😔
خب از این روایات که زیاد هست.ما هم چند نمونه میاریم کاری نداره که.امیر المومنین که میفرماید:داخل فی الاشیا لا بالممازجه و خارج عن الاشیا لا بالمباینه .مع کل شی لا بمقارنه و غیر کل شی لا بمزایله.
16:47 - 19 May 2026
171 Views
2 Replies
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andاولا حدیث مرفوعه هست ثانیا عبارت صحیح اینه : دَاخِلٌ فِي اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ فِي شَيْءٍ دَاخِلٍ وَ خَارِجٌ مِنَ اَلْأَشْيَاءِ لاَ كَشَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ خَارِجٍ فَسُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَ لاَ هَكَذَا غَيْرُهُ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ مُبْتَدَأٌ .
@yarmahdi12719 May 2026Replying to andثالثا روایت رو تقطیع نکنید عبارت قبل هم که نفی قیاس با بشر و مغایرت هست هم توجه کنیدلاَ تُشْبِهُهُ صُورَةٌ وَ لاَ يُحَسُّ بِالْحَوَاسِّ وَ لاَ يُقَاسُ بِالْقِيَاسِ