6 June 2025حکمت ۴۲۰ نهج البلاغة را با تفاسیرش بخوانید .و اما روایات معتبر فقهی از امام صادق علیهالسلام مبنای این فتوای فقهای شیعه روایتی معتبر از امام صادق ع است که در دو منبع معتبر حدیثی شیعه آمده . یکی کتاب من لا يحضره الفقيه ؛ ج3 ؛ ص469Replying to andاکثریت فقها به اختیاری بودن #حجاب فتوا دادن؟؟میشه اسم چندتا از این فقها رو ذکر کنیدآخه این ادعاهای باطل چیهنمی گید شاید یه کسی ببینه که بالاخره دو خط فقه هم خونده؟
@SMTTabatabaei6 June 2025Replying to andببین پسرم، مطالب را با هم مخلوط نکن! جواز نگاه آن هم بدون ریبه به معنی عدم وجوب حجاب شرعی نیست. این یک نمونه را از همان منبعی که به آن ارجاع دادهای میآورم. قضاوت با خوانندگان: حضرت آیتالله مکارم شیرازی در باب حکم نگاه فتوا دادهاند، نه حدّ پوشش. دقّت کن! فقه را با بازیگری اشتباه گرفتهای!
@MahdiSalmani_official6 June 2025Replying to andبله به معنای عدم وجوب حجاب نیست . به معنای عدم جبر حجاب است . حجاب واجب شرعی است و نه اجبار شرعی !واجب یعنی الزامی و ضروری بودن یک چیز اما اجبار یعنی بزور واداشتن کسی به کاری . حالا اگر کسی یک امر واجب دینی مثل حجاب یا نماز یا روزه را عمل نکرد باید حاکمان چه کنند؟
@Razi_1106 June 2025Replying to andهمین که چیزی واجب بود به اعتبار امر به معروف و نهی از منکر میشه اجبارش کرداین از جانب مردماز طرف حکومت هم که حاکم این توان رو داره برای هر گناهی مجازات تعیین کنهhttps://virasty.com/Razi_110/1746929317820365212حکومت چه حقی دارد که #حجاب را الزام و برای رعایت نکردنش مجازات تعیین کند؟Show this thread
@YasinMashayekhi7 June 2025Replying to andهیچ دلیل معتبر و منصوصی برای این گفته وجود ندارد بلکه بالعکس ما نصوصی داریم که خلاف گفته شماست و میگوید حتی در فروعات هم نباید اجبار باشد.
@Razi_1107 June 2025Replying to andیادمه یکبار با شما بر سر این موضوع بحث کردمو آیات قرآن رو شاهد آوردم بر اجبار در دین در مواردی مثل آیاتدابتدایی سوره برائتاما گویا نگاه شما فقط به آیه (لا اکراه) بودچون آیات دیگه قرآن رو رها می کردیددر همون بحث گفتم که لا اکراه سه تا بیان شده که با ایات دیگه هم خوان هستاما شما نپذیرفتید
@Razi_1108 June 2025Replying to andاین ادعای شما بودهمون جا گفتم که چنین تقییدی در کار نیستآغاز سوره با برائت از مشرکین به صورت مطلق شروع شدبعد بحث این بود که مشرکین پیمان شکن چهارماه فرصت دارن و دیگران پیمانشون تا پایان محترم هست
